沈阳配资平台天地指喻阴阳升降之宜

题文诗：

吕曰采药,必赖气中,水进火须,借铅中气,

到底抽铅,成大药若,以添汞上,可补丹田,

所谓抽添,之理何也?钟曰昔者,上圣传道,

于人间以,太古之民,淳而复朴,冥然不知,

不可得闻,大道天地,指喻阴阳,升降之宜,

交换于温,凉寒暑气,节侯有期.一年数定,

周而复始,不失于道,天地所以,长久不虑,

人之不知,阐于大理,蔽在一隅.比说于日,

月精华往,来之理进,退在旦望,弦朔之时,

出没无差.一月数足,运行不已,不失于道,

日月所以,长久奈何,寒往暑来,暑往寒来,

世人不悟,天地升降,之宜月圆,复缺月缺,

复圆世人,不悟日月,往来之理,恣纵无穷,

之意消磨,有限之时.富贵奢华,算来装点,

浮生之梦,恩爱悉烦,到底做下,来生之债.

歌声未绝,苦恼早来,名利正浓,红颜已去.

贪财贪货,将谓万劫,长存爱子,家孙显望,

永世同聚,贪痴不息,妄想长生,耗散元阳,

走失真气.直价恶病,缠身方是,歇心之日.

大限临头,才为了手,之时真仙,止圣悯其,

如此轮回,已而仍归,堕落深欲,世人明悟,

大道比于,天地日月,长久始也,备说天地,

阴阳升降,之理次以,比喻日月,精华往来,

之理彼以,不达天机,罔测玄妙.以内药比,

外药以无,情说有情.无情者金,石金石者,

外药也有,情者气液.气液内药.大之天地,

明之日月,外之金石,内之气液.既采须添,

即添须抽.抽添之理,乃造化本.且冬至后,

阳升于地,地抽其阴.太阴抽为,厥阴少阳,

添为阳明.厥阴抽为,少阴阳明,添为太阳.

不然无寒,而变温温,而变热也.夏至之后,

阴降于天,天抽其阳.太阳抽为,阳明少阴,

添为厥阴.阳明抽为,少阳厥阴,添而太阴.

不然无热,而变凉凉,而变寒也.是以天地,

阴阳升降,而变六气,其抽添之,验也若以,

月受日魂,日变月魄,前十五日,月抽其魄,

日添其魂,精华已满,光照上下.不然无初,

生变上弦,上弦而变,月望者也.若以月还,

阴魄日收,阳精后十,五日日抽,其魂而月,

添其魄也,光照已谢,阴魄已足.不然无月,

望变下弦,下弦而变,晦朔者也.是此日月,

往复而变,九六其抽,添之验也.世人不达,

天机罔测,玄理真仙,上圣以人,心所爱者,

无病长生,将金石炼,大丹以人,心所好者,

黄金白银,将铅汞成,至宝本欲,世人悟其,

大理无情,之金石也,火侯无差,抽添有数,

尚可延年,益寿若以,已身有情,正阳之气,

真一之水,知交合时,明采取法,积日累月,

气中有气,炼气成神,以得超脱,莫不为古,

今难得事.人间天上,少得解悟,当以志心,

行持而弃,绝外事效,天地日月,长久诱劝,

迷途留心,于道故有,外药之说.情生万物,

万物有情.法天择地,自然而然,不得不然.

论抽添第十一

【原文】1

吕曰：“采药必赖气中之水，进火须借铅中之气，到底抽铅成大药。若以添汞，上可以补丹田。所谓抽添之理，何也？” 　　

钟曰：“昔者上圣传道于人间，以太古之民淳而复朴，冥然不知，不可得闻大道。天地指喻阴阳升降之宜，交换于温、凉、寒、暑之气，而节侯有期。一年数定，周而复始，不失于道，天地所以长久。不虑人之不知而阐于大理，蔽在一隅。比说于日、月精华往来之理，进退在旦望弦朔之时，而出没无差。一月数足，运行不已，不失于道，日月所以长久。奈何寒往暑来，暑往寒来，世人不悟天地升降之宜，月圆复缺，月缺复圆，世人不悟日月往来之理,恣纵无穷之意,消磨有限之时。富贵奢华，算来装点浮生之梦,恩爱悉烦，到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来，名利正浓而红颜已去。贪财贪货，将谓万劫长存。爱子家孙，显望永世同聚，贪痴不息，妄想长生，而耗散元阳，走失真气。直价恶病缠身，方是歇心之日。大限临头，才为了手之时。

真仙止圣,悯其如此轮回，已而仍归堕落，深欲世人明悟大道，比于天地、日月之长久。始也备说天地、阴阳升降之理，次以比喻日月精华往来之理。彼以不达天机，罔测玄妙。以内药比外药，以无情说有情。无情者，金石。金石者，外药也。有情者，气液。气液者，内药也。大之天地，明之日月，外之金石，内之气液。既采须添，即添须抽。抽添之理，乃造化之本也。且冬至之后，阳升于地，地抽其阴。。太阴抽而为厥阴，少阳添为阳明。厥阴抽而为少阴，阳明添而为太阳。不然，无寒而变温温而变热者也。夏至之后，阴降于天，天抽其阳。太阳抽而为阳明，少阴添而为厥阴。阳明抽而为少阳，厥阴添而太阴。不然，无热而变凉，凉而变寒也。是以天地阴阳升降而变六气，其抽添之验也。若以月受日魂，日变月魄，前十五日，月抽其魄而日添其魂，精华已满，光照上下。不然，无初生而变上弦，上弦而变月望者也。若以月还阴魄，日收阳精，后十五日，日抽其魂而月添其魄，光照已谢，阴魄已足。不然，无月望而变下弦，下弦而变晦朔者也。是此日月往复而变九六，其抽添之验也。世人不达天机，罔测玄理。

真仙上圣，以人心所爱者无病长生，将金石炼大丹。以人心所好者，黄金白银，将铅汞成至宝。本欲世人悟其大理。无情之金石，火侯无差，抽添有数，尚可延年益寿。若以已身有情之正阳之气，真一之水，知交合之时，明采取之法，积日累月，气中有气，炼气成神，以得超脱，莫不为古今难得之事。人间天上少得解悟，当以志心行持而弃绝外事，效天地日月长久，诱劝迷途，留心于道，故有外药之说。

【译文】1

论抽添第十一（译）吕说：“我知道,采药就是使先天无形的元精无系归于下丹田，它所依赖的是肾气中的真一之水。进火就是在子时入的元炁萌发之时，以意领气，以后天呼吸之气合于先天之法，使之上升，直入上丹田，返本还原，以成真铅。真铅乃先天一气，从虚无中来，即是金丹大药。如果飞金晶自尾闯经夹脊、玉枕二穴，上达上丹田，伏铝制汞结丹阳，补足之后，神水自顶而降入口中，甘甜无比，徐徐咽下，直入下丹田。这里所讲的抽添道理是怎么回事呢?钟答：“从前上方圣人看到远古的百姓淳朴无知，无从知晓什么是大道，才在人间传道。天地之间运行的规律可以说明阴阳升降的道理。在一年之中它有着温暖、凉爽、寒冷、炎热等季节的变化，而每一个季节的气候变化都有一定的时间。一年之内，节气有一定之数，周而复始，循环不已，永远遵循这个规律运行。天地之所以长久，是因为它不以人们的愚味无知、坐井观天而改变自己运行的规律。譬如说日精月华盈亏往来，有一定的周期。月亮晦期弦望的周期，乃是由于太阳、月亮、地球三体位置变动所引起。月三十称之为“晦"，月行近于日，故光体皆不见，每月初一称之为“朔”，此时月在日下，自身与太阳光相背。月体半明半魄称之为“弦”，上弦于每月初八昏见，故光在西；下弦月二十三日见，故光在东。满月之时叫做“望”，见于每月十五。月亮这种圆缺、出没的变化丝毫不差，一个月为一周期，周而复始，运行永不停止，以合乎天地运行的规律。天长地久。日月永存，可是人们在寒暑往来的交替中不明白阴阳变化的奥秘，经常看到月圆了缺，月缺了又圆的现象，却不省悟日月往来的道理，这又有什么办法呢！随心所欲，放纵自己无穷无尽的欲念，不知不觉的浪费了许多有限的时光。所追求的荣华富贵，都是身外之物，仔细想来，也不过是转眼即逝的黄梁美梦，斩不断的情丝，说不尽的烦恼，纠缠着人们，难以摆脱，甚至最后死去，等来世再偿还。苦乐无常，乐极生悲，正在欢乐之际，不料已生烦恼；争名夺利正在劲头之时，人已衰老无力。拼命地贪取金钱、财物，以为自己可以长生不死，将永远拥有这一切，人们都怜爱子孙后代，希望和他们永不分离，痴心妄想，贪得无厌，终不省悟。在这种情况下，犹如痴人说梦般妄想长生不死，实际上是在不断消耗体内元阳，丢失体内真气。只有在大病缠身，卧床不起的时候，才打消念头。死期已到，才肯罢休，但已经为时过晚。

上界的神仙圣人实在可怜人们永远象车轮一般运转在人间和地狱，最后仍然坠入地狱。我多么希望尘世之人能够省悟。明了天地大道，并照其修炼，以便和天地共长久，与日月共光辉。我先详细地讲讲天地运行，阴升阳降的道理，然后再谈谈日精月华往来的道理。有人因为不明白天地造化之机关，所以随意猜测其中玄深之妙境。把体内的精说成是外部的铅,汞，把有情之物说成是无情之物。无情之物，就是金石，金石就是外药。有情之物就是元气元精变。精，就是内药。广阔的天地，明亮的日、月体外的金，体内的精，都有升降变化，有升就有降，有降就有升，有增就有减，有减就有增，升降增减乃是造化万物的根本。如冬至的朔旦日为坤上震下的复卦，一阳初生之际，六爻皆阴(属太阴)，去掉一阴变厥阴，从小寒到大寒，为坤上兑下的临卦，二阳生的节候，这时(一个阳交又增加一个阳交)从少阳变为阳明，从立春到雨水，为三阳生的节候，为上坤下乾的泰卦，从惊蜇到春分，逐渐经历到震上乾下的大壮卦，四阳生的节候，从清明到谷雨，为兑上乾下的央卦，五阳生的时候，从立夏到小满，六阳已极，成为纯阳的乾卦。也就是说，从冬至到小满，阳气逐生，从少阳长到阳明，人阳明长到太阳，从太阳长到老阳，只有这样变化，才会由寒冷变为温暖，由温暖变为炎热。从芒种到夏至以后。太阳自北而南，为乾上巽下的垢卦。一阴初生的节候，从小暑到大暑，为乾上艮下的遁卦，二阴生的节候，从立秋到处暑，为乾上坤下的否卦，三阴生的节候；从白露到秋分为巽上坤下的观卦，四阴生的节候；从寒露到霜降，为艮上坤下的剥卦，五阴生的节候；从立冬到小雪，为六爻俱阴的坤卦节候。总之，从夏至以后，阳气逐渐消亡，老阳变太阳，太阳变阳明，阳明变少阳，而阴气渐盛，从一阴从天而降，产生少阴，逐渐变成厥阴，从厥阴又逐渐变为太阴，从太阳变为老阴，只有这样，天气才由炎热变得凉爽，由凉爽变为寒冷。阴气极盛之后，开始渐衰，天地抽添的结果，就出现了阴、阳、风、雨、晦、明六种天气的变化。尘世中的人们明白不宇宙间的机密，所以妄意猜度玄妙之理。真仙上圣因世人喜爱无病长生，所以，就将金石炼成大丹；因为世人爱好黄金白银，所以就将铅汞炼成至宝。本来希望世人能够悟得其中道理。用无情的金石，加上正确的火候、适度的抽添，尚且可以延年益寿。如果用好自己身中有情的正阳之气和真一之水，知道交合的时机，明白采取的方法，积日累月，气中有气，炼气成神，以得超脱，成就古往今来难以做到的事。世人很少能够解悟天上的道理，应当下定决心，立志行持，放弃、杜绝外事的干扰，效法天地日月的长久，避免误入迷途，而要留心于道，因此才有外药的说法。

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